7.5 Benedizioni e preghiere


I concetti di puro e impuro non sono strettamente legati a quelli di buono e cattivo. Impuro è ciò che si pone ai limiti della sfera umana, dove sembra più prossimo al divino, mentre le regole di purità sono più rigorose tanto più quanto ci si avvicina all’ambito del sacro. Non si rimaneva impuri per sempre, ma con apposite abluzioni si tornava puri e solo alcuni comportamenti particolari, come il cibarsi di sangue o di alcuni tipi particolari di grasso si tramutavano poi in peccati veri e propri.[1] Altri elementi importanti della fede ebraica sono le benedizioni e le preghiere. Le prime sono di quattro tipi: quelle del pasto, quelle pronunciate da chi usufruisce di qualcosa, quelle che si recitano quando si assiste a un fatto particolare e quelle che si recitano quando si ascoltano buone o cattive notizie. Le preghiere pubbliche più importanti nei giorni feriali erano quelle previste nella liturgia sinagogale, ovvero la Shacharit del mattino, la Minchà nel pomeriggio e la Ma’ariv o ‘Aravit alla sera.[2]

Non sappiamo esattamente da quando le sinagoghe sono venute a moltiplicarsi in ogni luogo ove vi siano degli ebrei, comunque il termine, di origine greco-ellenistica, stava a indicare un luogo dove il culto era fondato sulla lettura e sul commento della Bibbia, vi era inoltre la cura dell’educazione dei fanciulli e un’organizzazione amministrativa e assistenziale. Le sinagoghe erano fondate per iniziativa privata e rendevano accessibile il testo biblico anche a chi non sapesse l’ebraico, in sostanza sono sempre servite a mantenere l’unità di culto anche dove non c’era unità di lingua.[3]


[1] STEFANI P., Gli ebrei, …, pp. 40-43.

[2] STEFANI P., Gli ebrei, …, pp. 43-45.

[3] MOMIGLIANO A., Pagine ebraiche, Einaudi, Torino 1987, pp. 76-77.

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